Русские стили единоборств как части искусства выживания, которым владели наши предки.
Понятие "искусство выживания" включает в себя не только умение защитить свою жизнь, честь и достоинство, но и способность верно действовать в экстремальных ситуациях как в мирное, так и в военное время: при стихийных и экологических бедствиях, массовых беспорядках. Боевые искусства всякого народа неотделимы от философии и религии, жизненного уклада и народных традиций. Мудрость многих поколений наших предков - источник боевых искусств. Боевые искусства планеты едины, как едина культура человечества. Ведь корни у нас - общие.

Из поколения в поколение передавались навыки выживания в любых неблагоприятных условиях. Целостное восприятие мира и человека в этом мире как части живой природы позволяли нашим предкам находить выход из любой сложной ситуации и в мирное и в военное время. Традиции жили в народе, сохранились в кругу людей, живших в гармонии с природой, чаще всего вдали от очагов цивилизации. В то время как "одичавшие" горожане относятся к природе потребительски... И только тогда, когда невежда и гордец, дитя НТП оказывается волею судьбы один на один с природой, все встает на свои места. Человек ощущает себя растерянным беспомощным младенцем, стоящим на краю пропасти. Но многовековой опыт нашего народа растрачивался с наступлением цивилизации, и наши современники почти перестали осознавать себя частью природы, утратили живучесть своих прародителей. Однако жизнь не стала проще, к стихийным бедствиям прибавились экологические катастрофы и психические стрессы, вызываемые все более усложняющимися социальными условиями. Разумеется, степень владения грозным оружием соразмерна со степенью профессионального риска. Секреты живучести сохранялись и приумножались либо как семейная традиция, либо как в секретных спецслужбах. В отличии от спорта, существующего ради красоты, азарта, познания человеческих возможностей, рукопашка предназначается для сохранения жизни в экстремальных ситуациях. Реальные схватки происходят не в комфортной атмосфере спортзалов, а в любых условиях: днем и ночью, в летний зной и в зимнюю стужу, под дождем на скользком грунте иди зыбком песке, в одежде чаще всего совершенно не подходящей для ведения 6оя, в лесу, в тесной кабине лифта или салоне автомобиля. Поединки "восточников" зрелищны благодаря многообразию движений с большими амплитудами. Но эта работа требует отличной спортивной подготовки, что совершенно не постижимо для многих людей. Боец может быть болен или ранен, в боевых условиях человеку приходится вести поединок без психической и физической разминки,.. зачастую будучи очень усталым и травмированным... Важно не выложится в схватке, как в спорте, а сохранить силы, потому что нужно остаться в живых и после победы возможно, обработать собственные раны, выбраться из западни, дождаться помощи. Сумеет ли человек слабый и безоружный противостоять, сильному противнику, может статься не одному, а нескольким? Русский стиль рукопашного боя, традиции которого уходят в глубину веков, дает такую возможность. Старик и ребенок, инвалид и серьезно больной человек, даже сердечник или слепой сумеют отразить нападение. Этот современный стиль, не требующий больших мышечных усилий, построен на законах механики, жизненного, практического опыта. Внешне неэффектные движения рукопашников по результату весьма эффективны. Руки, ноги, корпус, любое оружие рукопашники используют как рычаги. Наша беда в том, что вузовское, и школьное образование оторвано от жизни. Молодые люди приобретают пассивный багаж знаний о мире, в котором живут, не могут обрести целостное мировосприятие. Потому-то большинство из нас оказывается беспомощными в экстремальных ситуациях все знания по физике, химии, астрономии, физиологии и всем прочим общедоступным дисциплинам не спасают, потому что остались в памяти всего лишь формулой, записанной в тетради, и не находили применения в реальной жизни.

Система физического и духовного воспитания, боевое искусство русскою народа имеют общеарийские корни и формировались под влиянием его климатических экономических и геополитических УСЛОВИЙ. Определяющим является генотип нации. Генетическая предрасположенность народа определяет его место в истории, его вклад в развитие человечества. Весь уклад жизни, мировоззрение русского народа создали систему физического воспитания, оптимальную для нашего антропологического типа и климатических условий. Все дети участвовали в играх, которые давали хорошую физическую подготовку, развивали мышление.

Понятие "стиль" не существовало. Существовала своя манера борьбы, свои излюбленные приемы. Манера борьбы, активный арсенал приемов в каждой местности отличался существенно, но понятие "стиль" включает в себя совсем Другое. Это определение пришло к нам от народов Юго-Восточной Азии и определяет их образ мышления. Каждое боевое искусство это не только техника, но и волевая, тактическая подготовка, система этических ценностей, определенной психологической подготовки. Если выпадает что-либо из указанных составляющих, разрушается вся система. Разумеется, все виды сорта, боевой подготовки имеют полное право на существование. Заимствование в любой сфере человеческой деятельности необходимы и неизбежны. Но когда мы внедряем другие системы, забывая о своих, превосходящих заимствованные, когда заимствуем историю других стран и народов лучше, чем свою - это потеря национального самосознания и начало распада нации. Когда народы утрачивают свою систему воспитания, боевой подготовки, забывают собственную историю - они начинают вырождаться. Конечно, зачастую, конкретный человек того или иного народа не задумывается о том, что он вписывается в четкую систему физической, боевой подготовки, духовного и эстетического воспитания нации.

Стиль Кадочникова свою родословную ведет от офицера царской армии, кавалера ордена Святого Станислава, Виктора Афанасьевича Спиридонова. В 1905 г. воевал в Манчжурии. Офицеры царской армии проходили очень серьезную подготовку по ведению ближнего боя, основанную на отечественных традициях, проверенную многовековым опытом. На этом фундаменте Спиридонов и построил свою систему. В 1920-е г. он стал главным специалистом по самозащите в обществе "Динамо". Затем его система была усовершенствованна Алексеем Алексеевичем Кадочниковым (Краснодарское высшее военное ракетное училище).

Лет двадцать назад на вопрос о том, что такое "русский стиль", правильно во всем большом и могучем Советском Союзе смогли ответить лишь считанные единицы. А уж спрашивать об истории Русского Боевого Искусства и русских воинских традициях было совсем безнадежным делом. Впрочем, это было объяснимо: как можно знать о том, чего в природе не существовало. Вернее не существовало в той области человеческого знания, на которую не был наложен гриф "секретно". Русский стиль жил своей, особой жизнью, жизнью тайны за семью печатями. Сегодня, когда "железный занавес" рухнул те только на внешних границах, но и внутри бывшего СССР, о нем говорят, о нем пишут, его осваивают и практикуют все желающие. Да и просто интересуются, откуда пошел русский стиль. Практически все народы, живущие на планете, на определенном этапе истории создавали свое боевое искусство, свою систему. И какими бы разными ни были эти боевые искусства, их объединяло одно важное свойство - все они имели прикладную направленность, продиктованную постоянной необходимостью в рукопашных схватках отстаивать свою жизнь. Похоже, что самые ранние сведения о систематизированных знаниях в области рукопашного боя относятся к ранней истории Древнего Египта. Рукой умелого резчика на камне застыли стройные полуобнаженные воины, демонстрирующие целые комплексы приемов неизвестной борьбы. Из века в век развивалось воинское искусство. Это обусловливала сама жизнь. Рукопашный бой определял судьбы великого множества людей. Однако со временем исход сражений перестал решаться в рукопашном бою. Некоторые боевые искусства в значительной степени утратили свое прикладное значение, превратившись в спортивные единоборства или в красивое шоу (например, рыцарские турниры в Западной Европе). Русский стиль рукопашного боя избежал подобной участи, главным образом потому, что непрерывно развивался с учетом требований времени, пополняя свой арсенал новой техникой. Русское Боевое Искусство при этом всегда оставалось исключительно прикладным и активно использовалось в силовых структурах. Это означало, что его эффективность постоянно проверялась на практике. Русский стиль, развиваясь, стал по-настоящему универсальной системой, спектр применения которой очень широк - от оздоровительных и общеразвивающих упражнений для детей до системы подготовки бойцов подразделений специального назначения. Он имеет в своем техническом арсенале разработки, специально ориентированные на специфику силовых видов спорта (хоккей, американский футбол и т.д.), на обеспечение безопасности важных лиц, на работу охранных структур банков и других учреждений, на различные виды деятельности государственных силовых структур. Это далеко не полный перечень областей применения русского стиля. Впрочем, у русской "рукопашки" история далеко не безоблачная и в ней немало "белых пятен". О ее появлении мы можем лишь догадываться: истоки уходят во времена дохристианской Руси. С началом становления славянской государственности появляются первые профессиональные воинские формирования княжеские дружины. Накопленный в непрерывных боях и сражениях опыт стал оформляться в целостную систему подготовки воина-дружинника. Пожалуй, именно тогда был сформулирован один из базовых принципов русского стиля: отсутствие жестких блоков и уход с линии атаки. Сама жизнь требовала действовать именно так, потому что блокировать мощный удар тяжелого прямого меча или булавы сложно, а доспехи, какими бы прочными они ни были, не в состоянии уберечь человека от губительной силы такого удара. Кроме того (это уже вопрос тактики боя), воинам нередко приходилось малым количеством или даже в одиночку биться с численно превосходящим противником, что требует постоянного маневрирования и не позволяет "завязнуть" на каком-то одном противнике. Примерно в то же время на Руси появляется искусство кулачного боя. Как правило, в зимнюю пору сходились на льду замерзших рек стенка на стенку простые крестьяне. Для древних княжеств, расположенных в основном среди непроходимых лесов, рассекаемых редкими плохенькими дорогами, реки оставались главными транспортными артериями. Это обусловливало их исключительную военную важность. А немногочисленность населения и постоянная военная опасность в лице степных кочевников, западных рыцарских орденов и своих же соседей-князей требовала, чтобы каждый взрослый мужчина был воином. А потому кулачные бои на Руси поощрялись и культивировались повсеместно. Ярчайший пример пользы такого подхода - битва на льду Чудского озера. В передовой полк, принявший на себя главный удар тевтонских рыцарей, новгородский князь Александр Невский поставил легко вооруженных воинов-ополченцев, умевших биться на скользком льду в "стенке". И свою задачу они выполнили с честью. Воинское искусство на Руси передавалось из поколения в поколение. Взгляните на русские народные танцы. В танцевальных движениях зашифровано немало интересной информации, имеющей самое непосредственное отношение к рукопашному бою. Впрочем, тот факт, что различные народы включали в танцы элементы боевых искусств, известен с давних пор. Хотите зарубежный пример? Пожалуйста - Бразильская капоэйра. Или же танцы народов, населяющих острова Индонезии. Там, кстати сказать, каждый воин обязан был непременно владеть искусством танца. В своей боевой системе наши предки использовали знания законов природы. В этом выразилось осознанное стремление людей жить в гармонии с окружающим миром - то, чего современному человечеству так не хватает. Древние славяне и русы не просто ощущали себя частью природы, они жили в ней. У нее они брали механику и энергетику движений, постепенно развиваясь физически и духовно.

Русское Боевое Искусство с течением времени не стояло на месте. В конце XVII в. с появлением у пехотинца личного огнестрельного оружия, оснащенного штыком, появилась потребность создания целого направления в "рукопашке" штыкового боя. В публикации одного из доморощенных "теоретиков" боевых искусств написано, что штыковой бой в Россию пришел из Швеции, а русские солдаты лишь использовали то, что создали иностранцы. Нет смысла оспаривать это утверждение. Суть в том, что русский штыковой бой не знал себе равных в мире. Те же шведы испытали на себе остроту русских штыков. Это тот самый случай, когда ученики продвинулись куда дальше учителей. И это русская заслуга в том, что "пуля дура, штык молодец". Кстати сказать, удивляющее весь мир китайское ушу, как свидетельствуют легенды, имело в качестве основы небольшой набор отдельных движений, которые пришли в китайские монастыри из Индии вместе с буддийским святым. Корни японского "дзюдзюцу" ведь тоже не в Японии. На острова оно проникло в 50-х годах XIX в. из Китая, где прообраз этого боевого искусства был известен как борьба Кумиуту, что означает "голыми руками". Любая боевая система, привнесенная на благодатную почву, неминуемо развивается дальше, уходя от того, что представляла собой вначале. При этом условия, в которых проживает сообщество людей, развивающее ту или иную боевую систему, накладывает на нее свой отпечаток. Английский бокс, например, уже давно не является фирменным британским продуктом. Немного осталось от "фехтования на кулаках" времен Шерлока Холмса и доктора Ватсона. В мире общепризнанными авторитетами стали советская, кубинская и американская школы бокса. Абсурдно утверждать, что русский стиль рукопашного боя на протяжении своей многовековой истории не испытывал на себе влияния других боевых систем, попадавших в Россию и с Запада, и с Востока. Сейчас, однако, практически невозможно с уверенностью сказать: этот элемент чистейшей воды дзюдо, а этот французский сават. Тем более что физиология человека одинакова, а, следовательно, и способы силового воздействия на него, какими бы разнообразными они ни были, могут повторяться в разных системах. Без всякого плагиата, заметим, точно так же, как в науке к одному и тому же открытию ученые приходят независимыми путями. Впрочем, для практика не имеет значения, откуда пришло то или иное направление. Для него гораздо важнее знать, насколько это направление эффективно.

Практически до начала XX в. в Русском Боевом Искусстве не было официального разделения на спортивные и боевые направления. Очевидно, что искусство боя на Руси имело свои школы, однако, сегодня мы мало знаем о них. Сам же термин "русское боевое искусство" появился сравнительно недавно. В начале XX в. произошел своего рода прорыв, когда накопленные знания были упорядочены и стали восприниматься как цельная система. Родились школы рукопашного боя. Этот шаг вперед связан в первую очередь с такими мастерами боевых искусств как Ощепков, Ознобишин, Спиридонов, Харлампиев. Непросто сложились их судьбы в сталинском СССР, не всё, что задумывалось, сбылось. Но главное было сделано - многовековой воинский опыт русского народа был систематизирован и получил дальнейшее развитие, окончательно оформившись в наши дни как русский стиль рукопашного боя. Однако, с 30-х годов, Русское Боевое Искусство исчезает из жизни, словно его никогда и не было. Рукопашный бой был упрятан за гриф "секретно" и стал доступен лишь узкому кругу, в числе которых были, в первую очередь, сотрудники органов внутренних дел, государственной безопасности и офицеры армейской разведки. Кулачный бой, буза, скобарь и многие другие, чисто народные воинские забавы нещадно искоренялись как пережиток "темного" прошлого, Так Русское Боевое Искусство уходило в забвение. И нет ничего удивительного, что свободную нишу со временем заполнили чужеземные системы, созданные на Востоке и попадавшие к нам в основном через Запад из вторых рук. Впрочем, в СССР в свое время досталось и восточному боевому искусству. Его запрещали, его загоняли в подполье, из него делали тайну за семью печатями. Все в лучших традициях тоталитарного государства. К счастью, времена изменились, и те же "восточники" смогли вздохнуть свободно. В отличие от Русского Боевого Искусства - о нем, увы, уже успели забыть. Другое дело каратэ. Лишь несколько лет являвшееся нелегальным, для людей оно по-прежнему было реально существующим боевым искусством. О нем знали, о нем говорили, его, наконец, видели на экранах. Поэтому, хлынувшие к нам после падения "железного занавеса" полноводным потоком разнообразные восточные единоборства моментально завоевали бешеную популярность. Возрождение Русского Боевого Искусства идет гораздо скромнее и медленнее, Одним из первых больших мастеров, давший толчок к развитию русского стиля стал А. А. Кадочников. Его ученики достойно подхватили благородное начинание, и русский стиль из небольшого ручья разлился в полноводный гулкий поток. А в 1992 г. в России была создана Всероссийская Федерация Русского Боевого Искусства. Возглавил ее Александр Иванович Ретюнских, мастер спорта СССР по самбо и дзюдо, создавший в русском стиле новое направление - Российскую Отечественную Систему Самозащиты (РОСС).

В 1993 году в Украине была создана Федерация Русского Боевого Искусства Украины, которую возглавил Максимцов Александр Николаевич, подполковник МВД.

В 1995 г. в Беларуси возник филиал, который возглавил вице-президент ФРБИ Александр Михайлович Кистень.

Сегодня здесь тренеруются не только взрослые, но и детские группы, подготовлены свои инструкторы-методисты, проводятся методические семинары для специалистов государственных силовых структур и частных охранных агентств. Налажен контакт со средствами массовой информации, что позволяет не только широко пропагандировать Русское Боевое Искусство, но и учить людей конкретным приемам и способам выживания в критических ситуациях. Благодаря бескорыстному труду энтузиастов, преданных русским воинским традициям, помноженному на глубокий патриотизм, люди вновь открыли для себя то, что создали в ратном деле их славные предки - русский стиль рукопашного боя, славяно-горицкую борьбу, кулачный бой и многое другое, что на протяжении столетий составляло золотую страницу русской культуры и являлось истинным проявлением русской духовности. Увы, но возрождение Русского Боевого Искусства было воспринято неоднозначно. Немедленно нашлись критики, усмотревшие в этом явлении оттенок национализма. Ну, еще бы, стиль-то русский, а не какой-то там интернациональный. Вся беда этих "специалистов" в том, что они либо напрочь забыли, либо вовсе не знают истории. Ведь уже своим названием система перебрасывает мост в Древнюю Русь - символ братского славянского единства. Другие критики, чье знакомство с Русским Боевым Искусством и, в частности, с русским стилем рукопашного боя, подозреваем, носит заочный характер, усердно принялись искать в системе элементы восточных единоборств. Для чего? Да все просто. Чтобы обвинить славян в плагиате и подвести под русскую "рукопашку" японский, китайский или еще какой-либо азиатский фундамент. Мол, не создал русский народ ничего за всю свою историю, а лишь пользовался плодами чужого труда. И это осмеливаются говорить потомки народа, который на протяжении всей своей истории не выпускал из рук оружия и одержал столько славных побед именно в рукопашных схватках! Впрочем, настоящие специалисты из мира боевых искусств с уважением и интересом относятся к русскому стилю. Более того, они его практикуют. В США с недавних пор работает Академия Русского Боевого Искусства, а в Великобритании - Ассоциация РБИ. Специалистов по Русскому Боевому Искусству приглашают на крупные международные форумы.

В 1996 г. в американском г. Кливленде состоялся Всемирный фестиваль айкидо и дзюдзюцу. В нем принимала участие делегация во главе с Президентом ВФРВИ А. И. Ретюнских. Итог выступления русских "рукопашников" - создание Академии РБИ в США, приглашения на семинары по боевым искусствам за рубеж, приезд в Россию иностранных специалистов с целью изучения Русского Боевого Искусства. Крепнет интерес  и со стороны отечественных специалистов. Ведь настоящий мастер, будь он фанатом каратэ или таиландского бокса, никогда не пройдет мимо чего-то стоящего, что может предложить другая, незнакомая ему система. Один из главных козырей РБИ - его многофункциональность. Она подойдет и мужчине, и женщине, и слабому, и сильному. Люди, для которых владение искусством рукопашного боя не просто хобби, а жизненная необходимость, по достоинству оценили систему, осваивают ее и активно культивируют. В проблеме неверного толкования русского стиля есть и немалая вина средств массовой информации - тех ее авторов, которые в погоне за дешевой сенсацией нагнетают вокруг него нездоровую атмосферу этакой таинственности, взахлеб рекламируя чудеса "русских ниндзя", теряя грань между реальностью и фантастикой. В результате, люди смотрят на человека, занимающегося русским стилем, как на сказочного героя, и ждут от него чего-то сверхъестественного. Они представляют себе, что, прозанимавшись в секции полгода или, в крайнем случае, год, смогут сокрушить любого мастера чужеродных боевых искусств с легкостью Брюса Ли. Так не бывает. Да, русский стиль это мощная универсальная боевая система, возможности которой еще далеко не изучены, а потому могут показаться безграничными. Но это еще и труд до седьмого пота. Труд и физический, и умственный. Ведь только освоение начального, базового, уровня, при нормальном режиме тренировок занимает примерно от двух до трех лет в зависимости от уровня первоначальной подготовки человека. Технический арсенал настолько богат, что невольно начинаешь верить в правоту поговорки "система сбоев не дает". Но, как говорит другая поговорка, "всяк кулик свое болото хвалит". Это к тому, что и сами "кадочниковцы" вставили себе палку в колеса. Вышедший несколько лет назад на экраны фильм "Болевой прием" не только стал рекламой русского стиля, но и изрядно подпортил нормальные отношения с представителями восточных школ боевых искусств. Те, кто видел этот фильм, прекрасно помнят сцены разгрома благородными ребятами в "афганках" и "мабутах" злобных бандитов в кимоно. Сюжет, прямо скажем, располагающий к конфликту в реальной жизни, что не преминуло произойти. Унижая кого-то, всегда есть риск унизить и самого себя, ибо кроме технической стороны, в боевом искусстве всегда присутствует и нравственная. И здесь русский стиль опирается в первую очередь на те духовные и нравственные ценности, которые создали народы, населявшие Русь.

Патриотизм, следование историческим традициям, уважение к окружающим людям и стремление к достижению гармонии с природой - вот прочный фундамент русского стиля. Русский стиль нередко обвиняют в отсутствии своего официального философского учения. Считают, что без этого атрибута его нельзя считать боевым искусством, обязательно должен быть Путь. В таком случае зададим вопрос: "Для чего в первую очередь существует боевое искусство? Чтобы философствовать или чтобы сохранять и развивать накопленные и систематизированные знания в области рукопашного боя?" Есть духовные и нравственные принципы носителей боевой культуры, есть осознание своей непосредственной причастности к богатейшей славянской истории и общей культуре - вот что главное. Суть в том, что русский воин шел в штыки на Бородинском поле не за философскую доктрину "Пути". Его воинское искусство укреплялось не велеречивым любомудрием, а чувством справедливости своего дела и духовными ценностями народа. Так было во все века, и в этом таится особенность славян богатая народная духовность, имеющая свои морально-нравственные принципы, историю и культуру. Это и есть наш Путь. Исторические бури стерли имена многих выдающихся русских мастеров ратного искусства, Но их наследие живет и поныне. И не просто живет, а продолжает развиваться, ибо корни его в народе, а из народа вышли и мастера. И будут новые мастера, доколе будут живы славянские народы.